وكثير من الأئمّة يحكمون على الحديث في كتبهم ، فيسهل معرفة أحكامهم . 3 - بالتخريج البسيط يمكن تتبّع طرق الحديث ، وبالتالي معرفة إن كان آحادا أو مشهورا أو متواترا أو غير ذلك . 4 - بالتخريج البسيط يمكن معرفة ما للحديث من شواهد ، وما في بعض طرقه من متابعات ، وبالتالي يمكن معرفة ما إذا كان الحديث يتقوّى بهذه الطّرق أو لا يمكن تقوّيه بها . 5 - بتخريج الحديث وجمع طرقه والمقارنة بينها يمكن التوصّل إلى ما في الحديث من علل ، أو ما في بعض طرقه من شذوذ أو زيادة ثقة ، كما قال الإمام عليّ بن المديني : « الباب إذا لم تجمع طرقه لم يتبيّن خطؤه » ( علوم الحديث : ص : 82 ) . 6 - بتخريج الحديث يمكن معرفته أسباب وروده التي قد تذكر في بعض طرقه ، وكذا يمكن معرفة معاني الغريب التي قد تذكر في روايات أخرى ، مصداقا لقول أبي حاتم الرازي : « لو لم نكتب الحديث من ستّين وجها ما عقلناه » . 7 - بالتخريج يمكن جمع الأحاديث التي تتحدّث في موضوع معيّن ، وبالتالي يمكن للباحث أن يوفّي هذا الموضوع حقّه من الدراسة بالرجوع إلى شروح هذه الأحاديث ومعرفة أحكام الأئمّة عليها ، وما استنبطوه منها . 8 - للتخريج فوائد أخرى كتعيين المبهم ، وتمييز المهمل ، وتصريح المدلّس بالسّماع ، وعلوّ الإسناد وغير ذلك . ( تخريج الحديث الشريف : للدكتور بقاعي ، ص : 23 - 24 بشيء من التصرّف ) .